Re: Pinboard

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Aus Greg Bear "Die Darwin-Kinder", als »Reminder« an mich & »To Whom It May Concern«. :D
Sie schloss die Augen. Etwas Großes, das einen Kreis schloss ... etwas Gewaltiges zog vorüber, fegte über den See, den Wald ... und berührte rings um sie herum alles, was lebte.
Berührte sie selbst.
Kaye fuhr zusammen, als sei jemand durch eine dünne Holzwand gekracht. Ihre Schultern hoben sich, die Finger spannten sich. "Hallo?«, flüsterte sie.
Sie sah nichts, hörte nichts.
"Meine Güte«, sagte sie laut und kam sich sofort wie ein Idiot vor. Sie überlegte, woher diese andere Stimme gekommen sein mochte - obwohl ja niemand gesprochen hatte -, suchte den See danach ab und blickte zum Schilf im Flachwasser hinüber. Dort war nichts. Stille senkte sich über den See, es war nicht einmal mehr ein Luftzug zu spüren. Alles schwieg, Kaye konnte nur noch ihr eigenes Herz schlagen hören.
Irgendetwas hatte sie berührt, nicht ihre Haut, sondern tiefere Schichten. Anfangs war da nur die Empfindung gewesen, daß sie nicht allein war. Auf diesen Holzplanken, auf denen sie einsam und mit bloßen Füßen saß, teilte sie sich jetzt den Raum mit einem Wesen, das genauso real war wie sie selbst - mit einem Wesen, das ihr willkommen und seltsam vertraut war, wie ein geliebter Freund.
Sie spürte, wie Jahre der Last von ihr abglitten. Einen Moment lang tauchte sie in die Empfindung unendlicher Gnade ein.
Hier fällt niemand ein Urteil über dich. Hier bestraft dich niemand.
Kaye zitterte und befeuchtete die Lippen mit ihrer Zunge. Es kam ihr so vor, als tropfe silbernes Wasser durch ihren Kopf. Das Tröpfeln wurde stärker, wurde zu einem Rinnsal, dann zu einem Bach, der ihr vom Nacken bis in die Brust drang. Das Wasser war elektrisierend kühl und rein, wirkte so, als spüle man die drückende Schwüle eines Sommertages in einer unterirdischen Quelle von sich ab. Aber diese Quelle sprach zu ihr, wenn auch ohne Worte. Und sie verbreitete einen eigenartigen Wohlgeruch, als wolle eine Blume sie ganz umschließen.
Die Quelle war voller Leben. Kaye wurde das Gefühl nicht los, daß sie seit jeher von dieser Quelle gewusst hatte. Es kam ihr so vor, als fügten sich einzelne Moleküle endlich zu einem großen Ganzen zusammen - obwohl es das auch nicht ganz traf. Diese Quelle war nichts Biologisches. Etwas aus einer anderen Welt.
Ihre Lippen waren zu einem Lächeln verzogen.
Wer ist da?«, fragte sie wieder und wieder, als müsse sie zwanghaft ein Ritual vollziehen.
Sie kannte die Antwort.
Der Besucher, derjenige, der sie rief hatte keine spezifischen Züge, besaß weder Gesicht noch Gestalt. Und dennoch war das Bad in dieser kühlen, wunderbaren Quelle so tröstend, als habe sie all ihre Vorfahren, alle weisen, liebevollen, großartigen, mächtigen Familienmitglieder, denen sie nie begegnet war, gleichzeitig um sich versammelt. Als schenkten sie ihr all die bedingungslose Liebe und Akzepranz, die sie dem Kind Kaye mit ihren schützenden Armen gegeben hätten, wäre dazu Gelegenheit gewesen. All das vermittelte die Quelle – und noch mehr.
Denn der Rufer, der sie so sanft und gleichzeitig so eindringlich ansprach, war, anders als ihre Lieben, nicht aus Fleisch und Blut.
Mit dem Wohlgefühl kam die Angst, die Verbindung zur Realität zur verlieren. Der Rufer war ihr vertraut, dennoch harte sie ihn lange verleugnet und war ihm ausgewichen. Aber er zeigte weder Zorn noch Unmut. Nur bedingungslose Zuneigung.
Aber war da nicht auch gespannte Erwartung? In seinem Verlangen, sie anzurühren und sich ihr zu offenbaren, verstieß der Rufer gegen alle Regeln, ging jedes Risiko ein. Daß auch er Sehnsucht kannte, bezauberte Kaye.
Plötzlich machte Kaye den Mund auf, um ihre Lungen mit Sauerstoff zu füllen. Komisch, daß ihr Atem einen Augenblick gestockt harte. Komisch, aber überhaupt nicht erschreckend. Eher so, als erlaube sich jemand einen kleinen Scherz mit ihr. »Hallo«, sagte sie beim Ausatmen, ließ die Schultern hängen, entspannte sich, schob die Zweifel beiseite und gab ihren Empfindungen nach. Ihr war zwar klar, daß sie nicht auf immer und ewig anhalten würden, aber sie hätte es sich gewünscht. Es würde wehtun, sich wieder so zu fühlen wie noch vor wenigen Minuten. Und in dem Leben davor.
Allerdings wusste sie, daß dieser Schmerz notwendig war. Sie war noch nicht fertig mit der Welt. Und der Rufer wollte ihr die Freiheit zu eigenen Entscheidungen geben. Er hatte nicht vor, sich einzumischen und sie von sich abhängig zu machen.
Kaye genoss den Anblick des Waldes in diesen frühen Morgenstunden. Sie hoffte und wünschte sich, daß diese Schönheit, dieser Friede nie vergehen, sie jetzt und immer umgeben würden.
Jenseits der Bäume zog im Osten die Morgendämmerung herauf, es sah aus, als schimmere grauer Samt im Kerzenlicht.
Wie lange war es her, daß sie zur Anlegestelle zurückgekehrt war?
Ohne Worte hatte die Quelle Stunde um Stunde ihre Seele geläutert – ein Wort, das sie nicht mochte, aber es war ihr spontan in den Sinn gekommen –, hatte sie reingewaschen, längst verdrängte Gedanken und Erinnerungen freigespült, sich mit ihr vertraut gemacht. In der realen, menschlichen Zeit. Wo immer diese Quelle hinströmte, war ihr Impuls reine Freude.
Einen solchen Augenblick, eine solche Begegnung hatte sie sich nicht einmal im Traum vorgestellt. Höchstens als Mädchen hatte sie sich einmal gefragt, wie eine solche spirituelle Erfahrung aussehen mochte. Und stets hatte sie sich vorgestellt, es sei eine Sache von Schuld und Sühne, eine Abrechnung mit Blitz und Donnerhall. Ein Augenblick hilfloser Selbsttäuschung, als Rechtfertigung für Jahre der Ignoranz und Ungläubigkeit. Nie härte sie mit etwas so Unspektakulärem gerechnet. Und ganz bestimmt nicht mit diesem heftigen, aber fröhlichen Aufwallen freundschaftlicher Gefühle.
C.C. hat geschrieben:Ganz unvermittelt sagte er: »Ich werde dir eine Geschichte erzählen - über den Nagual Elias und die Offenbarung des Geistes.
Der Geist offenbart sich einem Zauberer, besonders einem Nagual, an jeder Straßenecke. Das ist aber nicht die ganze Wahrheit. Die ganze Wahrheit ist, daß der Geist sich jedermann mit der gleichen Intensität und Konsequenz offenbart; aber nur Zauberer, und vor allem Naguals, sind auf solche Offenbarungen vorbereitet.«
And I'll spread my wings 'till sun and moon, singing the song of life, dancing the dance of life, becoming life itself, no longer knowing, that I am.

Re: Pinboard

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Aktuelles zur Internetüberwachung

Ganz interessant, auch in Gänze (s.pdf):
- Es wird nach 16.400 Begriffen gefiltert -> im Jahr 2010 wurden dadurch ca. 37 Mio. Emails anhand der Suchbegriffe weiter verfolgt (weitere Filterung etc.)
- Frage: Ist die eingesetzte Technik auch in der Lage, verschlüsselte Kommunikation (etwa per SSH oder PGP) zumindest teilweise zu entschlüsseln und/oder auszuwerten?
Ja, die eingesetzte Technik ist grundsätzlich hierzu in der Lage, je nach Art und Qualität der Verschlüsselung.


SPON-Artikel: http://www.spiegel.de/netzwelt/netzpoli ... 34897.html
Daraus 'ne pdf-Verlinkung, die die Antwort des BND auf die Anfrage der LINKE-Abgeordneten zeigt: http://www.andrej-hunko.de/start/downlo ... des-bundes
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Re: Pinboard

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Sorry, ist jetzt nur für mich, damit ich's wieder finde:
If we interpret the text in accordance with Karma, we shall find that it is the Adhvaryu priests (the ten senses of knowledge and action) who get satisfaction through action first; or it may be the Hotr priest (the mind), as we may find from the form of the Mantras. We get this from the meaning of the text, and for good reason too.

It is said that there are four Ritvij priests who take part in a sacrifice instituted by a Yajamana or a sacrificer, who pays for it. They are Brahmana, Udgatr, Hotr, and Adhvaryu. Of these the Mimansa defines Brahmana to mean the intellect, and tells us that the Adhvaryu are ten in number, and so would refer to the ten senses of knowledge and action. Of the remaining two, the Mimansa tells us that we can get their meaning by dividing the words in to parts; and then we shall see that they refer to ahankara (or the I-as-an-actor) and the mind respectively. Thus the four Ritvij priests refer to the four faculties of man, his intellect, the I-as-an-actor, mind, and the senses; and this will enable us to understand the Yajamana or the sacrificer, for whose sake these priests engage in action, is really the soul.

It is said that each of these Ritvij priests is assisted by three more; and if we understand the meaning of their names, we shall find that they refer to the same faculties of man. For instance, the Brahmana or intellect is assisted by three others, who refer to ahankara (the I-as-an-actor), mind, and the senses respectively; Udgatr is assisted by those who refer to the intellect, mind and the senses; and so on. The idea obviously is that, in any intelligent action, all the four faculties of man have their part to play: only the principal role, at a particular time, may belong to any one of them. As Adhvaryu refers to the senses, the Hotr refers to the mind. The idea of satisfaction is described in the Sutras in terms of eating food.
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Re: Pinboard

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Am Montag hatte ich meinen {Geburtsjahr - 1900 = Lebensjahre}-Geburtstag. :verwirrt: Dann rechnet mal schön. :lol:
An dieser Stelle ein Dankeschön an den Heinz für seine guten Wünsche, auch wenn sie einen Tag zu früh kamen. :bow:

Da dies für kurze Notizen gedacht ist, schreib ich den Rest in den OT-Thread.
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Re: Pinboard

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Zahnschema und (zugeschriebene) Entsprechungen im Körper

Bild


Mal anpinnen, vielleicht interessiert's ja im Schmerzfall wen...
Anmerkung: die Darstellung ist seitenverkehrt (oder quasi die Draufsicht aus Zahnarztsicht), also z.B. entspricht die 2xer Zahnreihe der eigenen linken Oberkiefer-Seite
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Re: Pinboard

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Verschobener Beitrag von aisling aus dem Thread New possible research chemicals-RC´s aus'm Phenethylamine Sub:
aisling hat geschrieben:Quelle: http://thesmartsource.eu/28-neue-psycho ... loggesetz/
28 neue psychoaktive Substanzen im BtMG / Bundesrat fordert ein Analoggesetz

Der Bundesrat hat am 06. Juli 2012 die Sechsundzwanzigste Verordnung zur
Änderung betäubungsmittelrechtlicher Vorschriften der Bundesregierung
beschlossen. *Diese Verordnung tritt ab sofort in Kraft.* Durch sie sind
dann 28 neue Substanzen in Anlage I und Anlage II des
Betäubungsmittelgesetzes (BtMG) aufgenommen.

*Ab jetzt sind diese also illegalisiert. Besitz, Erwerb und Handel mit
diesen Substanzen sind nun strafbar.
*
Zu den 28 neu aufgenommenen Substanzen gehören *u.a. 4-FA, Butylon,
Ethcathinon, Flephedron, 4-FMA, p-FPP, Methedron, MBZP, MDPV, 4-MEC,
MDMC, Naphyron, TFMPP und einige synthetische Cannabinoide.
*
Die komplette Liste der Substanzen und weitere Infos könnt Ihr in dem
Antrag der Bundesregierung nachlesen:

http://www.bundesrat.de/cln_117/SharedD ... 317-12.pdf

Weiterhin hat der Bundesrat in seinem Beschluss zu diesem Antrag die
Bundesregierung aufgefordert /*”zu prüfen, wie eine Gruppenunterstellung
dieser psychoaktiven Substanzen unter das BtMG durchzusetzen ist.”*/,
also ein Analoggesetz zu schaffen, *damit in Zukunft ganze
Substanzgruppen dem BtMG unterstellt werden können und somit alle
möglichen Abwandlungen und theoretisch vorstellbare, zukünftig evtl. auf
dem Markt auftauchende psychoaktive Substanzen schon von vornherein
illegalisiert werden können.*

Den Beschluss des Bundesrates könnt Ihr hier nachlesen:

http://www.bundesrat.de/cln_117/SharedD ... 28B%29.pdf
My bubble -- my rules

Re: Pinboard

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Auf der Suche nach Agua de Florida (und weil die mir vergangene Woche empfohlene Bezugsseite wohl down ist), habe ich diese Diplomarbeit (im Bereich Musikwissenschaft) im Netz gefunden; sie befasst sich mit "Ikaro - Medizinische Gesänge im peruanischen Regenwald". Bin zwar erst auf Seite 65, aber gefällt mir recht gut. Ist auch was zu den Lebensläufen/-geschichten einzelner curanderos geschrieben.

http://homepage.univie.ac.at/evelyne.pu ... aro_sw.pdf
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